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Transcripción de carta enviado por el nuevo obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En esta se expone con detalle la situación de la ciudad y de su Iglesia. Escandón había arribado ese mismo día a Concepción, tras un viaje de 18 meses marcado por dificultades, incluyendo una fuerte tempestad que lo obligó a refugiarse en Valparaíso antes de continuar hacia su destino.
En su misiva, el obispo informa que las visitas pastorales a la diócesis debieron ser suspendidas debido al inicio del invierno y al mal tiempo, lo que le impidió recorrer de inmediato los territorios bajo su jurisdicción. Sin embargo, sí pudo constatar el estado deplorable de la Catedral de Concepción, cuya precariedad lo llevó a solicitar al monarca recursos económicos para su reparación y conservación.
Escandón describe también la composición del clero y la situación de los 21 curatos que integran el obispado, subrayando la pobreza generalizada que afecta tanto a la Iglesia como a la población. En este contexto, critica abiertamente la forma de vida de muchos españoles, señalando que sus costumbres dificultan la conversión de los indígenas y la consolidación de poblaciones estables entre ellos.
El obispo relata además sus primeros contactos con los caciques de la zona, destacando la necesidad de un trato más justo y de una política que favorezca la integración de los pueblos originarios. En paralelo, reflexiona sobre la importancia de reforzar la milicia en el Reino de Chile, no solo frente a las amenazas externas, sino también para mantener el orden ante posibles levantamientos indígenas.
En suma, la carta de Escandón constituye un testimonio valioso sobre la realidad de Concepción en 1725: una ciudad marcada por la precariedad material, las tensiones sociales y la necesidad de apoyo real para sostener tanto la vida religiosa como la defensa del territorio.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta informa al Rey el estado en que encuentra este reino con el alzamiento general de los indios. Menciona el alzamiento de indios en marzo de 1723. Tiene la teoría de que la sublevación fue organizada desde el alzamiento de indios de la reducción de Quechereguas. Se informa sobre el asesinato de dos capitanes españoles más otro español en sus casas, del ataque sorpresa recibido y sobre el fuerte de Purén sitiado. Entre tanto Manuel de Salamanca se contacta con el gobernador de Chile para informarle sobre la situación, y el Maestre de campo logra ingresar al fuerte de Purén con armas y víveres. Llega el Capitán General al río Biobío con refuerzos y los indios se retiran. Existen más fuertes sitiados y hay sublevación de los indios de la costa, por consiguiente hay una retirada de los españoles de los fuertes al sur del Biobío. Frente a este escenario, el Virrey del Perú envía armas, municiones y soldados, y se solicita al Rey enviar refuerzos.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo de la Concepción informa al monarca sobre el temblor ocurrido el 8 de julio de 1730 en la ciudad de Concepción, describiendo con detalle los graves daños ocasionados. El documento señala los desastres sufridos por los conventos e iglesias, muchos de ellos seriamente afectados en su estructura y funcionamiento.
Asimismo, se menciona la destrucción del Palacio de los Gobernadores junto con otros edificios administrativos, lo que dejó a la ciudad sin sus principales centros de gobierno. El obispo también da cuenta de las inundaciones provocadas por la retirada del mar, fenómeno que agravó la tragedia y ocasionó la pérdida de bienes materiales, sumiendo en la pobreza a numerosos ciudadanos.
El escrito consigna que hubo entre cuatro y cinco muertos como consecuencia directa del terremoto y las inundaciones, reflejando la magnitud del desastre y la necesidad urgente de apoyo real para la reconstrucción de la ciudad y sus instituciones religiosas.

Transcripción de carta enviada por Salvador Bermúdez, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. En esta carta se informa sobre el proyecto de pacificación y conquista final del Reino de Chile, que estuvo marcado por una serie de acontecimientos que reflejan tanto las dificultades como los esfuerzos de las autoridades coloniales. La sublevación indígena de 1723 y sus consecuencias pusieron en evidencia la fragilidad del dominio español, situación que se agravó con el terremoto y maremoto de 1730, desastres naturales que devastaron la región. En medio de este contexto, la Compañía de Jesús realizó diversas misiones, aunque muchas quedaron arruinadas tras los levantamientos, manteniéndose únicamente la de Tucapel. La labor misionera se enfrentaba además a problemas sociales, como las muertes de indígenas por borrachera y abandono, lo que reflejaba la complejidad de la evangelización.
El proyecto fue enviado en febrero de 1737 al Consejo y al Despacho Universal de Marina de Indias, recibiendo respuesta del Rey en carta del 1 de marzo de 1738. Ya antes, en enero de 1731, se había emitido una real orden solicitando información sobre la conquista definitiva del reino. Entre las propuestas figuraba la idea de construir un puente de madera sobre el río Biobío, a la altura del Fuerte de Nacimiento, como parte de la estrategia militar y logística. El informe también recogía aspectos sociales y territoriales: las ocupaciones de las mujeres indígenas, la división de las tierras hasta Valdivia en tres cantones llamados Butanomapus, y la disposición de un misionero en Tucapel con apoyo del cacique y del gobernador en 1738. Se mencionaba además la hostilidad entre los indios de la cordillera y Buenos Aires, y la fortificación de Arauco por iniciativa del gobernador.
Otros sucesos relevantes fueron la peste de viruela y el temblor en Valdivia en 1737, así como el resguardo del puerto de Valdivia ante el acercamiento de flotas inglesas. El documento incluso recordaba antecedentes históricos, como la colonia holandesa en Brasil liderada por el Conde de Nassau hacia 1640, y destacaba la ubicación estratégica de Villarrica para el comercio entre Perú, Chile y Buenos Aires.
Finalmente, se mencionaban aspectos económicos y sociales: el testamento de Nieto Ortiz de Gaete, quien dejó una suma de dinero a sus indios, la participación de indios y mestizos en la infantería del país, el extravío de la feria de Portobelo al trasladarse a Cartagena, y la relevancia de las minas de Coquimbo y Payén como recursos fundamentales para la región.

Transcripción de carta enviada desde Concepción al Rey de España, Felipe V. En esta carta, se expone al monarca la petición de permiso para fundar un monasterio de religiosas en la ciudad de Concepción, iniciativa impulsada por las autoridades eclesiásticas locales. El escrito subraya el apoyo a la creación del monasterio, destacando su importancia para fortalecer la vida espiritual y la disciplina religiosa en la diócesis. Asimismo, se hace referencia a la necesidad de contar con un sitio adecuado para la construcción del monasterio, lo que permitiría establecer de manera estable y duradera la nueva institución.